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Erscheinungsort : Belle-Vue bei Constanz | min. 50 Worte, min. 3 Sätze, geringer Anteil Sonderzeichen/Wort | TM Hauptwörter (100) : T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz]

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1. Die allgemeine Geschichte für Gymnasien und ähnliche Schulen - S. 130

1844 - Belle-Vue bei Constanz : Verl.- und Sortimentsbuchh.
  • Autor: Bumüller, Johannes
  • Hrsg.: ,
  • Sammlung: Geschichtsschulbuecher vor 1871
  • Schultypen (WdK): Gymnasium
  • Schultypen Allgemein (WdK): Höhere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Gymnasium
  • Geschlecht (WdK): Jungen
Iso Auch sein großer Gegner Scipio erfreute sich keines ruhigen Alters. Don Neid und Mißgunst verfolgt, von den Tribunen angeklagt, er habe von der Beute unterschlagen, von dem alten Cato als ein Griechenfreund ver- lästert, wurde er endlich der Stadt überdrüssig und begab sich auf sein Land- gut Liternum. Dort starb er und ließ sich auf seinen Grabstein schreiben: Un- dankbare Vaterstadt, du sollst meine Gebeine nicht haben! Diese 2 Helden aus Afrika und Italien begleitete der letzte Grieche, Phi- lopömen, in die Unterwelt. In Griechenland nämlich hatten die alten Streitig- keiten wieder begonnenj ehrgeizige Männer verführten bald diese bald jene Stadt, mehr Rechte zu verlangen, als eine kleinere hatte, oder sich vom Bunde loszusagen; so entstanden unaufhörliche Neckereien, welche die Ent- wicklung des Gemeingeistes hemmten und den Rest der Kraft und Bürgertugend aufzehrten. Messene war von gewissenlosen Männern verführt abgefallen' Philopömen zog gegen die Abtrünnigen aus, stürzte aber in einem Reiter- gefechte vom Pferde und wurde gefangen. Der greise Held wurde in einen unterirdischen Kerker geworfen und trank dort mit unerschütterter Seele den Giftbecher, den ihm seine Feinde reichte». Was half es, daß die Achäer seinen Tod blutig rächten, der letzte Grieche erstand nicht wieder' Kechszehnles Kapitel. Perseus, der letzte König von Macedonie«. Lchlacht bei Pydna. (168.J König Philipp ftarb während feiner Rastungen gegen die Römer, und auf ihn folgte sein lasterhafter Sohn Perseus, auf dessen Anstiften er den älteren, Demetrius, als einen Freund der Römer hatte hinrichten lassen. Per- seris fing wohlgerüstet den Krieg mit den Römern an und erfocht in den ersten Jahren wirklich einige Vortheile, aber war nicht geschickt genug dieselben zu benutzen. So ließ er auch die Schätze brach liegen, welche sein Vater aufge- häuft hatte um Soldaten und Bundesgenossen zu werben. Auf seinen Ruf
  • TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T23: [Rom Römer Krieg Italien Stadt Jahr Heer König Rmer Hannibal], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
  • TM Hauptwörter (100): [T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T55: [Rom Krieg Römer Jahr Heer Cäsar Hannibal Pompejus Marius Schlacht], T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T2: [Athen Stadt Sparta Griechenland Insel Krieg Korinth Peloponnes Theben Staat]]
  • TM Hauptwörter (200): [T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind], T15: [Athen Theben Sparta Griechenland Krieg Philipp Stadt Spartaner Athener König], T27: [Krieg Römer Rom Hannibal Karthager Karthago Jahr Scipio Spanien Rmer], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat]]
  • Extrahierte Personennamen: Scipio Scipio Cato Philipp Philipp
  • Extrahierte Ortsnamen: Afrika Italien Griechenland
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  • Strukturtyp: Monograph, Chapter
  • ntokens: 330
  • nsentences: 14
  • Seiten-ID: 2897_00000162

2. Die allgemeine Geschichte für Gymnasien und ähnliche Schulen - S. 79

1844 - Belle-Vue bei Constanz : Verl.- und Sortimentsbuchh.
  • Autor: Bumüller, Johannes
  • Hrsg.: ,
  • Sammlung: Geschichtsschulbuecher vor 1871
  • Schultypen (WdK): Gymnasium
  • Schultypen Allgemein (WdK): Höhere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Gymnasium
  • Geschlecht (WdK): Jungen
79 Ein solcher war z. B. Thaies, ein Zeitgenosse des Gesetzgebers Solon, Lenophanes, Anarimander, Anaragoras u. s. w. Am berühmtesten unter diesen Männern wurde Pythagoras von der Insel Samos (580 — 300), welcher meistens in der Stadt Croton lebte und lehrte. Er suchte seinen Schülern Bescheidenheit, Mäßigkeit und Sanftmuth er er- munterte fte zum Studium der Mathematik, welche er durch einen wich- tigen von ihm erfundenen Satz bereicherte. Eben so erzog er ste zur Liebe städtischer Freiheit, zum Hasse der Tyrannei, ob von einzelnen Zwingherrn oder vom Pöbelhaufen ausgeübt. Seine Schüler, Pythagoräer genannt, verbreiteten stch überall hin, wo Griechen wohnten und lebten in einer Verbrüderung; ste erkannten einander an bestimmten Zeichen, versammelten sich in eigenen Häusern und unterstützten stch in Noth und Gefahr. Dem andern Volke wurden sie aber eben dadurch verhaßt, und vielleicht noch mehr durch gewisse Eigenthümlichkeiten, daß sie z. B. kein Fleisch und keine Boh- nen aßen, eine Seelenwanderung glaubten u. s. w. Dieser Haß brach in den Städten Großgriechenlands in blutige Verfolgung aus; viele Pytha- goräer wurden getödtet und die Gesellschaft geächtet oder zersprengt. Andere Männer strebten nach gleichem Ziele; sie suchten die Natur zu ergründen und auch die Tiefen des menschlichen Geistes, und geriethen zum Theil auf vielfache Abwege, indem sie keine Forschungen anstellten, sondern alles durch Schlüffe enträthseln wollten; diese Männer wurden vom Volke verspottet und geriethen wohl in Lebensgefahr, wenn sie z. B. wie Anaragoras sag- ten, die Sonne sei eine glühende Masse, denn im Volksglauben war sie ja ein Gott. Andere sprachen über die Einrichtungen des Staates, über Gesetzgebung, Gerechtigkeitspflege und Kriegswesen, als ob sie die größte Zeit ihres Lebens Richter oder Soldaten gewesen wären und die mannig- faltigsten Erfahrungen gemacht hätten. Da sie aber sehr fertige Sprecher waren, ihre Worte künstlich zu stellen wußten und alles zu kehren und zu wenden verstanden, so konnte nicht leicht ein anderer mit ihnen anbin- i»en, und viele jungen Leute, welche einmal Aemter bekleiden wollten, gingen zu ihnen um rechte Sprecher und Redner zu werden und bezahlten ihnen dafür schweres Geld. Diese Männer nannten oder ließen sich Sophisten „Weise" nennen, da sie aber ihre Weisheit feil boten, so konnten sie wohl -.Weisheitskrämer" geheißen werden; der berühmteste unter diesen Sophisten
  • TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]]
  • TM Hauptwörter (100): [T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser], T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit]]
  • TM Hauptwörter (200): [T74: [Zeit Wissenschaft Philosophie Geschichte Philosoph Werk Lehrer Schrift Sokrat Schüler], T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit], T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte]]
  • Extrahierte Ortsnamen: Lenophanes Samos Städten_Großgriechenlands
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  • Strukturtyp: Monograph, Chapter
  • ntokens: 416
  • nsentences: 11
  • Seiten-ID: 2897_00000111

3. Die allgemeine Geschichte für Gymnasien und ähnliche Schulen - S. 82

1844 - Belle-Vue bei Constanz : Verl.- und Sortimentsbuchh.
  • Autor: Bumüller, Johannes
  • Hrsg.: ,
  • Sammlung: Geschichtsschulbuecher vor 1871
  • Schultypen (WdK): Gymnasium
  • Schultypen Allgemein (WdK): Höhere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Gymnasium
  • Geschlecht (WdK): Jungen
aufgehalten wurde; während dieser Fahrt aber durfte in Athen kein Ver- urtheilter hingerichtet werden. So konnten seine treuen Schüler noch einige Tage länger um ihn sein; einer derselben, Criton, hatte den Kerkermeister bestochen und Socrates konnte entfliehen, wollte aber nicht, und verwies seinem Freunde sanft, daß er ihn habe zum Ungehorsame gegen seine Vaterstadt verleiten wollen. Socrates wünschte nämlich zu sterben; er wollte durch die Thore des Todes in den Tempel der Wahrheit eingehen: all sein Denken und Forschen hatte ihm ja nur das Geständniß verschafft: ich weiß, daß ich nichts weiß. An seinem Todestage sprach er mit seinen Schülern über die Unsterblichkeit der Seele; von seiner Hoffnung, im Jenseits ein schöneres und helleres Leben zu beginnen, von denk das jetzige nur ein Wiederschein sei; er tröstete die Weinenden, und als der Abend kam und der Augenblick, wo er den Giftbecher trinken mußte, that er es nrit unerschüttertem Gemüthe. Dann ging er einige Augenblicke aus und ab, wie ihm der Gefangenwärter gesagt hatte, bis er Müdigkeit in den Beinen spürte, legte sich nieder, verhüllte sein Haupt und starb. — Bald bereuten die Athener ihre Sünde, setzten ihm Ehrensäulen und bestraften seine An- kläger. Unter seinen Schülern ist Platon der ausgezeichnetste, der wie sein Meister von der Ahnung des Göttlichen beseelt war und Jahrhunderte lang durch Schriften und Schüler in vielen tausend Menschen den Glauben an etwas Höheres erweckt und erhalten hat. Platons Schüler, Aristoteles, vielleicht der scharfsinnigste unter allen Denkern, wurde der Vater der Logik oder Denklehre und der Naturwissenschaften, und die Reste seines Werkes über die verschiedenen Verfassungen, sein Buch über den Staat geben uns die Ueberzeugung, daß ihm auch hierin keiner der Alten an Schärfe der Beob- achtung und Klarheit des Urtheils gleich kam. Dieser außerordentliche Mann erzog Alexander, den Sohn des macedouischen Philipp, der Griechen- land unterwarf.
  • TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]]
  • TM Hauptwörter (100): [T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T31: [Athen Athener Spartaner Flotte Perser Stadt Sparta Krieg Schlacht Griechenland], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume]]
  • TM Hauptwörter (200): [T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind], T74: [Zeit Wissenschaft Philosophie Geschichte Philosoph Werk Lehrer Schrift Sokrat Schüler], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf]]
  • Extrahierte Personennamen: Platons_Schüler Aristoteles Alexander Alexander Philipp Philipp
  • Extrahierte Ortsnamen: Athen
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  • Strukturtyp: Monograph, Chapter
  • ntokens: 341
  • nsentences: 9
  • Seiten-ID: 2897_00000114

4. Die allgemeine Geschichte für Gymnasien und ähnliche Schulen - S. 211

1844 - Belle-Vue bei Constanz : Verl.- und Sortimentsbuchh.
  • Autor: Bumüller, Johannes
  • Hrsg.: ,
  • Sammlung: Geschichtsschulbuecher vor 1871
  • Schultypen (WdK): Gymnasium
  • Schultypen Allgemein (WdK): Höhere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Gymnasium
  • Geschlecht (WdK): Jungen
*211 Die Neubekehrten behielten nur die wichtigsten Glaubenslehren, z. B. von dein dreieinigen Gotte, und daran erinnerte sie das Bekreuzen; das christliche Glaubensbekenntniß, das Gebet des Herrn. Erst im Laufe vieler Jahrhun- derte konnte es hieriir anders werden und der gemeine Mann auf eine höhere Stufe der Erkenntniß gebracht werden. Es war schon viel gewonnen, daß unsere Vorfahren die christliche Religion als die Religion des Lebens aner- kannten und die Götzen verließen. Die Menschenopfer hatten nun ein Ende, die Leibeigenen wurden auch wieder als Menschen betrachtet, und ihr Loos wurde allmälig gemildert. Die Glauvensboten waren auch Erzieher der Be- gehrten, und sie mußten aus Vorsicht manches verbieten, was an und für sich unschädlich war, z. B. den Alemannen das Pferdefleisch, denn diese hat- ten sonst den Göttern Rosse geopfert, und der Genuß des Fleisches war immer mit abgöttischen Gebräuchen verbunden. Winfried verbot den Genuß des rohen Fleisches überhaupt, denn das ist thierisch und macht den Menschen selbst wild. Sie zeigten aber auch, wie die Feldfrüchte und Gartengewächse angebaut werden, und waren auch in dieser Hinsicht Lehrer des Volks. Viertes Kapitel. Die Klöster. Die meisten dieser Glaubensboten begaben sich in den einsamen Wald, und bauten sich dort eine Hütte, um in strenger Enthaltsamkeit Gott zu dienen. Schon bei ihren Lebzeiten bauten arldere gleichgesinnte Männer sich um sie an; da wurde nun eine Waldlichtung, man sah einen Gemüsegarten, und rin hölzernes Kreuz auf der Hütte. Bald vereinigten sich die meisten dieser Einsiedler zu einer übereinstimmenden Lebensordnung. Eine solche Ordnung hatte Benedikt von Mrsia, in Unteritalien gestiftet; es ist dieses der Benediktiner- orden, dessen Regel sich kurz dahin zusammenziehen läßt: Bete und arbeite! Diese alten Klöster waren die einsamen Leuchten, von denen das Licht über die deutschen Wälder ausging, die Stützpunkte der christlichen Religion, die
  • TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
  • TM Hauptwörter (100): [T58: [Kloster Jahr Mönch Kirche Schweiz Bischof Abt Zürich Bonifatius Bern], T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T71: [Mann Volk Leben Sitte Zeit Vater Liebe Frau König Jugend], T54: [Haus Feld Bauer Dorf Pferd Stadt Vieh Land Wald Mensch]]
  • TM Hauptwörter (200): [T187: [Religion Christus Christ Christentum Zeit Jahr Volk Christenthum Heide Geburt], T194: [Kirche Kloster Schule geistliche Gottesdienst Gemeinde Geistliche Leben Staat Priester], T13: [Baum Wald Feld Wiese Garten Gras Winter Mensch Sommer Haus], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte]]
  • Extrahierte Personennamen: Winfried Winfried Benedikt_von_Mrsia
  • Extrahierte Ortsnamen: Unteritalien
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  • Strukturtyp: Monograph, Chapter
  • ntokens: 334
  • nsentences: 14
  • Seiten-ID: 2897_00000243

5. Die allgemeine Geschichte für Gymnasien und ähnliche Schulen - S. 277

1844 - Belle-Vue bei Constanz : Verl.- und Sortimentsbuchh.
  • Autor: Bumüller, Johannes
  • Hrsg.: ,
  • Sammlung: Geschichtsschulbuecher vor 1871
  • Schultypen (WdK): Gymnasium
  • Schultypen Allgemein (WdK): Höhere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Gymnasium
  • Geschlecht (WdK): Jungen
und bei einer großen Kirche stieg es also beträchtlich in die Höhe, und so mußten auch die Mauern, die es trugen, hoch sein, damit eine Ueberein- stimmung zwischen dem untern und obern Theile des Gebäudes war. An der Kirche erhob sich der Glockenthurm und er mußte dieselbe weit über- lagen, sonst wäre er gleichsam verschwunden und unansehnlich geworden. So strebte auch das Kirchenfenster empor, damit es genug Licht in die Kirche geben und zum hohen Dache und hohen Thurme nicht im Mißver- hältnisse stehe. Auf diese Weise hat unser nordischer Himmel selbst den Bau einer größern Kirche den alten Baumeistern vorgezeichnet; aber was haben diese nicht aus den gegebenen natürlichen Verhältnissen entfaltet! Man nannte die christliche Welt „Kirche" und ein Bild der christlichen Welt sollte ein Dom darstellen. Wie die christliche Kirche selbst steht er auf unerschütter- lichem Fundamente und ist für die Ewigkeit gegründet; seine Form ist die ves Kreuzes, mit dessen Namen schon Paulus seinen Glauben bezeichnet hat. Aufwärts von der dunkeln Erde hebt der christliche Glaube den Menschen zum Himmel und dessen Lichte; so schwingt sich von Stufe zu Stufe, von Bogen auf Bogen das Gebäude gegen das Himmelsgewölbe, welches die Spitze des Thurmes zu berühren scheint. Um die strebenden Pfeiler und Bögen schlingen sich Blumengewinde und rankende Pflanzen; sehnen sich nicht die Blumen, die dem dunkeln Schooß der Erde entkeimen, nach dem Lichte, und sind es nicht Blüthen der Seele, die Regungen der Andacht, welche das Auge him- melwärts richten und das menschliche Antlitz verklären? Die Rose ist es be- sonders, deren Bild gar oft erscheinet; sie, deren Knospe verhüllt ist, quillt gleichsam dem Lichte entgegen, blüht so wunderbar schön, duftet so herrlich, aber sie ist mit Stacheln umgeben und verwelkt so bald, unfern Vorfahren ein Bild des menschlichen Lebens; es wäre trostlos, wenn es nur abfiele wie die Blume und nicht höherer Entfaltung theilhaftig wäre. Wer diese Zeichen- sprache unserer Vorfahren kundig ist, liest noch manches aus den Verhältnissen des Baues; so ist namentlich das Geheimniß der Dreieinigkeit in der Vorder- seite des Tempels auf mannigfaltige aber immer großartige Weise ausgeprägt. Dem Aeußeren entspricht das Innere; 2 Säulenreihen tragen das Gewölbe, und wieder sind es die schlanken Spitzbögen, in welchen die Säulen auslaufen, die ebenso der Schönheit als Festigkeit des Ganzen dienen. Die Seitenhallen zwischen den Säulen und den Maliern sind mit Nebenaltären und Denkmälern
  • TM Hauptwörter (50): [T9: [Tempel Stadt Kirche Säule Zeit Gebäude Bau Mauer Haus Dom], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht]]
  • TM Hauptwörter (100): [T13: [Kirche Dom Zeit Bau Denkmal Kunst Tempel Bild Werk Stadt], T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T91: [Haus Fenster Wand Stein Dach Zimmer Holz Feuer Raum Decke], T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite]]
  • TM Hauptwörter (200): [T0: [Kirche Haus Gebäude Stadt Straße Säule Platz Fenster Seite Palast], T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht], T28: [Blatt Blüte Pflanze Baum Wurzel Frucht Stengel Zweig Erde Samen], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen], T164: [Sonne Erde Mond Tag Stern Planet Zeit Himmel Jahr Bewegung]]
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  • Strukturtyp: Monograph, Chapter
  • ntokens: 435
  • nsentences: 12
  • Seiten-ID: 2897_00000309

6. Die allgemeine Geschichte für Gymnasien und ähnliche Schulen - S. 280

1844 - Belle-Vue bei Constanz : Verl.- und Sortimentsbuchh.
  • Autor: Bumüller, Johannes
  • Hrsg.: ,
  • Sammlung: Geschichtsschulbuecher vor 1871
  • Schultypen (WdK): Gymnasium
  • Schultypen Allgemein (WdK): Höhere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Gymnasium
  • Geschlecht (WdK): Jungen
S81> Erde und verglichen sic mit dem Dotter in einem Eie, die Athmosphäre mit dem Eiweiß, das Firmament mit der Schaale. Die ueueu Mönchsorden. Es entstanden neben den ritterlichen Mönchen in diesem Zeiträume noch andere Mönchsorden; die Stifter derselben waren jedesmal von einer christ- lichen Idee beseelt, der sie ihr Leben weihten, und sie gründeten Gesellschaften, in welche sich diejenigen, welche den gleichen Drang empfanden, aufnehmen lassen konnten. So stiftete Bruno von Rheims den Karthauserorden. Der Gedanke, wie vergänglich das irdische Trachten, wie schnell vergänglich, oft mit Bitterkeit vergällt irdischer Genuß und Freude, hatte ihn so sehr ergrif- fen, daß er sich von der Welt zurückzog und mit Gleichgesinnten das erste Karthäuserkloster gründete. Sie aßen kein Fleisch, schliefen auf sargähnlichem harten Lager, grüßten einander mit memento mvii! (gedenke, daß du sterben mußt) und kamen nur zum Gebete zusammen. Und unsen Vorfahren ärgerten sich nicht an dieser Verschmähung der Welt und lebendigen Todesnähe, sie hiel- ten es vielmehr für verdienstlich, daß auf diese Weise leichtsinnigere Menschen gemahnt würden; und sie glaubten wie die Karthäuser selbst, daß ein solches Leben der Entsagung Gott wohlgefällig sei. Ernst, doch nicht so wie dieser Orden war der der Cisterzienser, gestiftet um 1098 und der Prämonstratenser- vrden. Wieder eine andere Richtung verfolgten die s. g. Bettlerorden, ge- stiftet 1228 von Franz von -Assisi und die Dominikaner 1216 von dem Spanier Dominikus Gusmann. Den reichen Bisthümern und Benediktinern gegenüber stellten sie das Bild der Armuth vor; sie sollten keinen Grundbesitz er- werben, sondern vom Almosen leben, barfuß gehen, geschornen Hauptes wie ein Knecht, predigen und dem Dienst der Seelsorge sich widmen. Daneben ent- standen eine Menge Frauenkloster (nonnanw, ehrwürdige Frauen, Nonnen) in welchen, so weit es möglich war, die Ordensregeln der Mönche nachgeahmt wurden; einzelne waren Stifte für adelige Fräulein, in welche herunterge- kommene Familien ihre Töchter versorgten. So waren in dem christlichen Europa viele tausend Klöster, Denkmäler und Beweise des religiösen Zeitalters, wenn auch die spätertt Enkel behaupten mögen, manche solcher Stistungen seien eher Beweise von den Verirrungen des christlichen Gefühls.
  • TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg]]
  • TM Hauptwörter (100): [T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T58: [Kloster Jahr Mönch Kirche Schweiz Bischof Abt Zürich Bonifatius Bern], T69: [Kirche Kloster Stadt Schule Bischof Gemeinde Orden Land Priester geistliche], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann]]
  • TM Hauptwörter (200): [T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze], T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit], T194: [Kirche Kloster Schule geistliche Gottesdienst Gemeinde Geistliche Leben Staat Priester], T4: [Orden Ritter Peter Kreuzzug Land Jahr Jerusalem Johanniter Arnold Frankreich], T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen]]
  • Extrahierte Personennamen: Bruno_von_Rheims Ernst Franz_von_-Assisi Franz Dominikus_Gusmann
  • Extrahierte Ortsnamen: Europa
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  • Strukturtyp: Monograph, Chapter
  • ntokens: 391
  • nsentences: 14
  • Seiten-ID: 2897_00000312

7. Die allgemeine Geschichte für Gymnasien und ähnliche Schulen - S. 283

1844 - Belle-Vue bei Constanz : Verl.- und Sortimentsbuchh.
  • Autor: Bumüller, Johannes
  • Hrsg.: ,
  • Sammlung: Geschichtsschulbuecher vor 1871
  • Schultypen (WdK): Gymnasium
  • Schultypen Allgemein (WdK): Höhere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Gymnasium
  • Geschlecht (WdK): Jungen
283 bürgerliche Obrigkeit hätte einmischen dürfen. Trotz diesen Ketzerrichtern ent- stand doch eine Sekte um die andere; es bildeten sich auch viele zu geheimen Gesellschaften aus, deren Mitglieder einander an gewissen Zeichen erkannten und sich unterstützten, wenn es nöthig war. Viele Sekten, und es scheint die Mehrzahl, verdeckten auch mit dem religiösen Gewände Laster und unreine Thaten, wodurch sie um so mehr gehaßt wurden) der Name Ketzer war int Mittelalter ein arges Schimpfwort. Die Gottesurtheile. Eine andere religiöse Verirrung waren die sogenannten Gottesurtheile; man glaubte nämlich, Gott müsse die Unschuld kund thun, wenn sich Kläger oder Beklagter an ihn wenden. Angeschuldigte Frauen trugen glühende Eisen in der Hand, oder gingen über glühende Pstugschaaren, tauchten die Hände tu siedendes Oel oder heißes Wasser, und in keinem Falle durften sie versehrt werden, sonst hielt man sie des angeschuldigten Verbrechens für überwiesen. Die Männer wählten gewöhnlich den Zweikampf, im sicheren Glauben, daß Gott dem Unschuldigen den Sieg geben werde; dieser Brauch wurde so allge- mein, daß bei jedem Streite Kläger und Ankläger fochten, oder die Zeugen ihre Aussage mit den Waffen erhärteten; ja die Weiber selbst schauten sich um Kämpfer um, welche ihre Rechtssache im eigentlichen Sinne des Wortes aus- fochten. Die Prozesse wurden auf diese Weise zu kleinen Kriegen; wir aber haben heutzutage kein Gottesurtheil mehr außer den großen Krieg. - y ; 77 . • -——— * : .
  • TM Hauptwörter (50): [T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T26: [Recht König Stadt Staat Bauer Gesetz Beamter Adel Land Bürger]]
  • TM Hauptwörter (100): [T68: [Gericht Recht Richter König Strafe Gesetz Urteil Sache Person Verbrechen], T52: [Mensch Leben Volk Gott Geist Zeit Religion Mann Glaube Herz], T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann], T6: [Eisen Gold Silber Kupfer Wasser Blei Metall Salz Kalk Stein]]
  • TM Hauptwörter (200): [T62: [Gericht Recht Gesetz Richter Jahr Volksversammlung Senat Plebejer Beamter König], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind], T124: [Wasser Luft Sauerstoff Körper Stoff Kohlensäure Teil Feuer Pflanze Kalk], T169: [Hand Kreuz König Krone Schwert Zeichen Haupt Gold Mantel Kaiser]]
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  • Strukturtyp: Monograph, Chapter
  • ntokens: 259
  • nsentences: 9
  • Seiten-ID: 2897_00000315

8. Die allgemeine Geschichte für Gymnasien und ähnliche Schulen - S. 334

1844 - Belle-Vue bei Constanz : Verl.- und Sortimentsbuchh.
  • Autor: Bumüller, Johannes
  • Hrsg.: ,
  • Sammlung: Geschichtsschulbuecher vor 1871
  • Schultypen (WdK): Gymnasium
  • Schultypen Allgemein (WdK): Höhere Lehranstalten
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  • Schulformen (OPAC): Gymnasium
  • Geschlecht (WdK): Jungen
334 ihm vorlegte, fest zurückgewiesen, man überzeuge ihn denn zuvor des Jrr- thums. Lurher versprach zu schweigen, wenn seinen Feinden auch Stillschwei- gen auferlegt werde. Das geschah nicht und der Hader dauerte fort. Eine Disputation zwischen Luther und dem kampfberühmten Dr. Joh. Eck blieb ohne weiteren Erfolg, als daß die beiden Theologen arg aneinander geriethen, weil jeder Sieger sein wollte. Endlich wurde es dem Papst ernst und er erließ eine Bulle, worin Luthers Lehre verworfen und er selbst zum Widerrufe aufgefo- dert wurde. Zur Antwort zog Luther mit Magistern und Studenten vor das Msterthor von Wittenberg, ließ einen Holzstoß errichten und warf die Bann- bulle und päpstlichen Decretalen ins Feuer den 11. Dez. 1520. Nach diesem Schritte trat er in Predigt und Schrift viel entschiedener auf; er eiferte gegen die sittliche Verdcrbniß, den Aberglauben, sprach von der christlichen Freiheit und von Pfaffentrug, und darüber schrieb er an Volk und Adel in deutscher Sprache und in einer Weise, wie man es noch nie gehört hatte. Das Feuer, das in seinem Innern glühte, entzündete Hörer und Leser. Ritter Franz von Sickingen, Ulrich von Hutten boten Luthern Burg und Schwert an, denn die Ritter haß en die Fürsten, die geistlichen und weltlichen, und hofften bei der großen Bewegung den Adel von der Obergewalt der Fürsten wieder frei zu machen. Auch in den Städten fand Luther vielen Beifall, den Bauern aber klangen die Worte „christliche Freiheit" wie die Stimme Gottes, die ihnen Er- lösung aus ihrem Elende verkündete. So stund es, als der Kaiser den Reichs- tag in Worms versammelte und auch den Dr. Luther vorlud. Dieser machte sich auf mit sicherem Geleite und dichtete in diesen Tagen sein berühmtes Lied: „Eine feste Burg ist unser Gott" u. s. w., und als man ihn vor Worms warnte und an Joh. Huß erinnerte, erwiderte er: ich gehe nach Worms und wenn so viel Teufel darin sind, als Ziegel auf den Dächern. Luther und der junge Kaiser waren es, auf welche alles Volk schaute; denn von dem mächtigen Kaiser erwartete man die Zeilen Karls des Großen, die Vertreibung der Türken, die/ Dämmung der französischen Macht, und was aus Luthern und seinem Werke werden sollte, das getraute sich niemand vorauszusagen. Als er vor dein Reichstage zum unbedingten Widerrufe vorgefordert wurde, weigerte er sich abermals fest, man widerlege ihn denn zuvor aus der heiligen Schrift, oder mit öffentlichen, hellen und klaren Gründen und Ursachen, „denn," fuhr er fort, „ich glaube weder dem Papst noch seinen Concilien, weil es offenbar und am
  • TM Hauptwörter (50): [T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]]
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9. Die allgemeine Geschichte für Gymnasien und ähnliche Schulen - S. 475

1844 - Belle-Vue bei Constanz : Verl.- und Sortimentsbuchh.
  • Autor: Bumüller, Johannes
  • Hrsg.: ,
  • Sammlung: Geschichtsschulbuecher vor 1871
  • Schultypen (WdK): Gymnasium
  • Schultypen Allgemein (WdK): Höhere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Gymnasium
  • Geschlecht (WdK): Jungen
475 Zwanzigstes Kapitel. Preußen greift zum Schwert. Sogleich erhob sich Preußen gegen den Unterdrücker der Nationen und es trat wohlgerüstet in den Kampf, denn die Tage der Noch und Schmach hatten das Volk geläutert; Glaube, Gortvertrauen und ernste Sitte waren wieder zu- rückgekehrt. Das Heer bestand nicht mehr aus angeworbenen Söldlingen, son- dern aus Landeskindern, denn der Kriegsdienst war Bürgerpflicht geworden; Scharnhorst ist der Name des Mannes, der Preußens neue Wehrordnung schuf, welche ganz Deutschland so trefflich dienen sollte. Auch in bürgerlicher Bezie- hung hatte Stein und Hardenberg das Volk einer besseren Zukunft entgegenge- führt. Schon am 28. Februar 1813 schloß der König zu Kalisch mit Ruß- land ein Bündniß und rief sein Volk unter die Waffen. Alles folgte begeistert dem Rufe; vom Pfluge, aus der Werkstätte, aus dem Hörsale eilten Jüng- linge und Männer den bezeichneten Sammelplätzen zu; zu den Ungeheuern Ko- sten steuerte Arm und Reich nach Vermögen Geld, Kleidung, Lebensmittel, Pferde; es war ein edler Wetteifer, es galt einen heiligen Krieg, Befreiung der Nation vom fremden Joche. Auch an das übrige Deutschland erging ein Aufruf in der Proklamation von Kalisch: „Rußlands siegreiche Krieger, be- gleitet von denen ihres Bundesgenossen, des Königs von Preußen, kündigen den Deutschen die Rückkehr der Freiheit und Unabhängigkeit an. Sie kommen nur in der Absicht, ihnen diese entwendeten aber unveräußerlichen Stammguter der Völker wieder erringen zu helfen und der Wiedergeburt eines ehrwürdigen Reiches mächtigen Schutz und dauernde Gewähr zu leisten. Nur dieser große und über alle Selbstsucht erhabene und deßhalb ihrer Majestäten allein würdige Zweck ist es, der das Vordringen ihrer Heere gebietet und leitet/' Daß dieser Ausruf Anklang gefunden hatte, bewies sich später, für den Augenblick aber blieb Rußland und Preußen allein. Noch hatte Napoleon alle Festungen von Wesel bis Danzig besetzt, deren Besatzungen allein weit über 100,000 Mann betrugen; dazu hob er 300,000 Franzosen aus, der Rheinbund stellte aber- mals seine Schaaren und für wie viel hunderttausend Mann sollte man ihir rechnen, den furchtbaren Meister des Kriegs?
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10. Die allgemeine Geschichte für Gymnasien und ähnliche Schulen - S. 427

1844 - Belle-Vue bei Constanz : Verl.- und Sortimentsbuchh.
  • Autor: Bumüller, Johannes
  • Hrsg.: ,
  • Sammlung: Geschichtsschulbuecher vor 1871
  • Schultypen (WdK): Gymnasium
  • Schultypen Allgemein (WdK): Höhere Lehranstalten
  • Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
  • Schulformen (OPAC): Gymnasium
  • Geschlecht (WdK): Jungen
4s7 Mitglied dieses Congresses war auch Benjamin Franklin, an Einfachheit des Lebens und Tiefe des Geistes den großen Alten gleich; dieser wurde nach Eu- ropa geschickt, damit er bei Frankreich um Hilfe gegen die Engländer werbe; dem Georg Washington, einem Pflanzer aus Virginien, übergab der Kongreß den Oberbefehl des Heeres. Dieser Mann rechtfertigte auch das Vertrauen des Volkes; er lieferte den wohlgeübten englischen Truppen keine regelmäßige Schlacht, sondern nur kleine Gefechte, in welchen seine Schützen eine Menge Offiziere und Soldaten tödteten. Noch übler erging es den englischen Heeren, wenn sie tiefer in das Land eindrangen; da fanden sie sich bald ohne Lebens- mittel, von den Amerikanern umringt, die Wege verhauen, so daß den -An- führern am Ende keine Wahl blieb, als sich zu ergeben.. So erging es zuerst einem Heerhaufen unter Lord Bourgoyne, der bei Saratoga kapituliren mußte. Dies Unglück der Engländer weckte ihre alten Feinde auf; zuerst machten die Franzosen mit den Nordamerikanern Bündniß, dann auch die Spanier und Holländer und nun scholl der Kriegsdonner um das ganze Erdenrund; in allen Meeren bekämpften sich die Flotten, in Afrika und Asien wurden die Kolonieen angegriffen, in Amerika selbst aber mußte der Krieg seine Entscheidung finden. Neben Washington focht der französische Marquis de Lafayette und der polnische Hauptmann Thad. Kosciusko; das englische Heer bestand aber größtenrheils aus Deutschen, welche von ihren Fürsten an die Engländer verhandelt worden waren. Im Jahre 1781 hatte Lord Kornwallis das Schicksal des Bourgoyne, er mußte sich in Uorktown den Amerikanern ergeben. Da wurde England des Krieges müde, denn, obwohl seine Flotten unter dem Helden Rodney auf dem Meere das Uebergewicht errungen hatten, so konnte es doch kaum mehr die Kriegskosten aufbringen; es schloß daher 1783 in Versailles Frieden und an- erkannte die Unabhängigkeit der Bundesrepublik. Ihr erster Präsident war der edle Georg Washington; er schützte nun sein Vaterland vor der Gefahr bür- gerlicher Unruhen und erhielt das Heer bei seiner Pflicht; denn es murrte über schlechten Dank für so viele Jahre des Kriegs und der Gefahr und bot ihm die Diktatur an. Seine Landsleute bauten ihm zu Ehren die Bundesstadt Was- hington, sie errichteten ihm Bildsäulen, und ihre Staatsmänner haben an ihm ein edles Vorbild. Damals harten alle Bundesstaaten zusammen genommen kaum 4 Millionen Einwohner, jetzt mehr als 18; die Flüsse sind mit Kanälen verbunden, auf den Eisenbahnen braust der Dampfwagen, auf den Flüssen das
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